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中國國民黨要堅持[統一在三民主義的旗幟之下]

中庸第19章,孔子說:武王周公其達孝矣乎。夫孝者善継人之志,善述人之事者也。國父遺囑説:革命尚未成功,同志仍需努力。今天中國國民黨黨員應該好好悶心自問:継續努力、繼志、述事了嗎?

2008年本人曾提出「善意的政治反攻」一文,至今雖有些微出入,但主要精神仍然不變,主要就是一句話:[統一在三民主義的旗幟之下]。

統一在三民主義旗幟之下,可以說是國民黨現時代的釘海神針,無論那一種選舉,都是有力的號召。因為它:第一、對中共可以不戰而屈人之兵。第二、可以打扒民進黨。第三、對西方和日本都可以溝通、週旋。第四、對台灣地區的人民具有足夠的說服力,第五、全球的華人甚至大陸許多人民都樂見其實現,今分述於後:


第一、中山先生革命之初,世界正是兩大思想(資本主義和共産主義)鬥爭極為激烈的時代。他衡諸世界潮流,基於中華文化,發明了他的三民主義。他既反對馬克斯階級鬥爭的共產主義,也不完全讃成美國個人的資本主義。今天大陸摸着石頭過河,暗中所行的都不出三民主義的範疇。毛澤東時代的共產黨可以説是亂整,國民黨根本不認同他的作為。鄧小平以後的共產黨拋棄了階級鬥爭,才算回歸了中華文化,迄今的成就的確令人佩乎。中共現今的政治環境,內政方面恰如孫中山革命之初相似,右有美國自由民主人權思想,左有馬毛思想兩者的掣肘,暫時不敢堂堂正正地端出儒家思想和三民主義的主張(胡溫時代曾一度在天安門前豎立孔子肖像;習近平上任之初幾度出席表彰孔孟的聚會上,並發表談話),以至落得個名不正言不順,無論內政外交,在思想的話語權方面都是捉襟見肘,以至為了「維穩」,疲於奔命,不准這個、不准那個,沒有一點具有偉大思想的大國風範,故此時我們提出統一在三民主義旗幟之下,他們非但不會打台灣,反而暗中慶幸我們對他的幫助,慢慢逼著他們回歸到中華文化的三民主義上來。縂之我們堅持三民主義誠心和他交往,各自努力,誰能完善三民主義,自然就能統一對方。


第二、打扒民進黨。民進黨的台獨黨綱,違背了中華民國的統一憲法,國民黨若執政,.就要求他修改過來,否則就令其解散,道理很簡單,任何人執政,可以容認一個黨綱要求台北市獨立的政黨嗎?此外民進黨除了「自私的地域觀念」外,那有什麽價值可言,只知道要政權,要當官發財,政治才能真是俗不堪言,內政外交都是一踏糊塗:李登輝不忠不孝、不仁不義;陳水扁陽謀的貪污腐敗;蔡英文陰謀的貪污腐敗。還說日本治理臺灣比國民黨好。是問日本人給台灣人當縂統了嗎?告訴它,國民黨就是要統一,是我們要以三民主義去統一大陸,不是大陸來統一我們,民進黨還能抹紅我們嗎?他們的芒果乾還玩得下去嗎?


第三、孫中山先生的三民主義,是基於中華文化、順應世界潮流的政治主張,要求國家民族的自由平等,人民權利的普遍施行,民主思想更為週全,他的權能區分和五權憲法的思想是他最好的發明,西方現行政民主制度,許多地方還值得商權,歐美日本有何話說。


第四、三民主義是要復興中華固有文化、人民安居樂業、人民均富、國家自由平等。這些都是很好的宣傳資料,做出政績來,便能獲得台灣低層人民的信賴,告訴他們不要怕統一,是我們去統一他,不是他來統一我們,我們既不改變現有的生活方式,還能和中共共同繁榮。下層人民便不相信民進黨的抹紅抹黑技兩。


第五、孫中山先生的三民主義深得海外華人的擁載,大陸很多人民也響往,中共摸著石頭過河,實際所得的正面成果都是三民主義的主張,這一點海外華人無不知曉,國民黨只要能高舉三民主義這面大旗,繼續努力革命,海外華人無不歸心,要向他們募款,他們也樂於捐助,如像當時樂於捐助國父孫中山一樣。


結論

要想[統一在三民主義旗幟之下],不是空口說白話,光喊口號就能做到的。那些要想當黨主席或参選縂統的人,必須負責將三民主義在台灣實現出來(辦法很簡單,只要把我提供歷屆黨主席的建議就行)。國民黨今天在台灣如此莫落,正如新加坡王韋地先生所批評,大家都不讀書,只憑個人的聰明才智在領導,沒有東西教育後起的黨員,沒有東西用來向群眾宣傳,其個人的思想精神和道德文章,對群眾也沒有多大的號召力,民進黨還有一點「自私自利的地域觀念」來號召它的群眾。所以一個有國父,有主義,有光榮歷史的黨,反而被一個烏合之衆的黨打扒在地而不能翻身,何以致之,沒人才、也忘本!


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